ЧОКАН ВАЛИХАНОВ - СЫН СВОЕГО НАРОДА
культурно-образовательный проект
Народ свой он любил... и служить будущему своего народа было его мечтой.
Г. И. Потанин
Биография
Чокан Валиханов (полное его имя - Мухаммед- Ханафия, а Чокан – прозвище, данное матерью) родился в ноябре 1835 г. в крепости Кушмурун. Отец Чокана- Чингис Валиев, внук хана Аблая, сын Айганым, жены хана Вали, которая после смерти мужа стала главой семьи.
Чокан провел свои детские годы сначала в Кушмуруне, а потом в Сырымбете – усадьбе своих предков. По воспоминаниям Валихановых, Чокан был живым и умным мальчиком. Его детство протекало в степи, среди народа, хранящего многочисленные легенды о своем героическом прошлом.
Значительное влияние на духовный рост маленького Чокана оказала его бабушка Айганым.
Айганым – была умной, дальновидной и образованной для того времени женщиной. Она знала несколько восточных языков, интересовалось русской культурой и пользовалась большим авторитетом среди местного населения.
Сначала Чокан учился в Кушмуруне в частной казахской школе. Здесь он занимался восточными языками, хорошо усвоил арабскую, а позже и уйгурскую грамоту.
Одним из детских увлечений Чокана было рисование. Этому искусству он научился у русских топографов, которые подолгу проживали в Кушмурунской крепости. Большое удовольствие доставляла юному Чокану казахская народная поэзия, соколиная охота, экскурсии по степи.
Чингис
Валиханов
Чокан
Валиханов
Айганым
Усадьба бабушки
Айганым в Сырымбете
Осенью 1847 г. отец привез 12-летнего Чокана в Омск на учебу. Чингис устраивает сына в Сибирский кадетский корпус, считавшийся тогда лучшим учебным заведением в Сибири. Здесь он знакомится с Григорием Потаниным (впоследствии выдающийся путешественник и исследователь Сибири, Казахстана, Монголии и Центральной Азии).
Григорий дотошно расспрашивал Чокана о казахских обычаях, об утвари и вооружении, записывал рассказы товарища в большую тетрадь. Чокан, заботясь о достоверности потанинского первого научного труда, иллюстрировал записи изображениями казахской утвари, принадлежностей соколиной охоты, музыкальных инструментов, оружия…
Воспитанников Сибирского кадетского корпуса связывала крепкая и плодотворная дружба.
Кадетский корпус имел широкий общеобразовательный профиль. Учебная программа включала, помимо военных дисциплин, географию, историю, литературу, философию, ботанику, зоологию, математику, геодезию, строительное искусство, преподавались также черчение, рисование, языки. Обучение было восьмилетнее. Согласно предписанию генерал-адъютанта Я. И. Ростовцева, управлявшего тогда военно-учебными заведениями, воспитанников-казахов стали выпускать годом раньше, не переводя в специальный класс, где преподавали военные науки.
Чокан пришел в кадетский корпус, не зная хорошо русского языка, но благодаря незаурядным способностям сумел быстро преодолеть эту трудность. Начиная со второго курса между Чоканом и его наставниками возникают самые близкие и дружеские отношения. Сильное влияние на развитие молодого кадета оказали литератор Н. Ф. Костылецкий и педагог по истории Гонесевский. Быстрому развитию Чокана способствовало и исключительное внимание к нему со стороны интеллигенции Омска, как к единственному тогда в кадетском корпусе представителю казахского народа. Он посещал семьи востоковеда Сотникова, офицера К. К. Гутковского, преподавателя рисования Померанцева.
В летние каникулы Чокан Валиханов уезжал в степь в свой аул Сырымбет. Эти поездки доставляли ему огромное удовольствие и давали возможность привозить новые записи народных песен, легенд, сказок и зарисовки бытовых картин.
Одаренный Чокан еще будучи кадетом начинает заниматься своими первыми исследованиями, начав с замечаний , касавшихся мелких ошибок или описок к трудам А. И. Левшина «Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей».
В 1853 г. в возрасте 18 лет Чокан окончил кадетский корпус и был выпущен корнетом «по армейской кавалерии». Он вышел из корпуса широко образованным человеком на голову выше многих своих сверстников.
В начале 1854 г. Чокан принял участие в хлопотах, охвативших семьи Ивановых и Капустиных (с Капустиными его познакомил учитель геодезии К. К. Гутковский). Кончался срок каторжных работ у двоих арестантов Омского острога – у Федора Михайловича Достоевского и Сергея Федоровича Дурова.
Федор Михайлович и Сергей Федорович прожили в семье Ивановых почти месяц. По уговору друзья в этом дом не заглядывали, чтобы не докучать, и только лишь Чокан был представлен подопечным семьи Ивановых.
Здание Омского
кадетского корпуса
Весной 1856 г. Валиханову было поручено отправиться в командировку за рекой Или и принять участие в экспедиции полковника Хоментовского в разборе споров между родами Старшего жуза и противостояниями между киргизскими родами Бугы и Сарыбагиш. В начале апреля Валиханов отправился в путь. По дороге он посетил Семипалатинск, где повидался с Ф.М. Достоевским.
В Семипалатинск Достоевский приехал оглушенный каторгой, одинокий, растерянный, с обширными, но не определенными планами возвращения в настоящую жизнь. Приезд Чокана и завязавшаяся между ними дружба поддержала Достоевского в трудное время и помогала в активизации творческой деятельности. Ф. М. Достоевский впервые со времени отбывания каторги почувствовал тепло человеческих отношений.
В конце мая 1856 года Ч. Валиханов написал Достоевскому: «Мне так приятны эти немногие дни, проведенные с вами в Семипалатинске, что теперь только и думаю, как бы еще побывать у вас… Вы, конечно, знаете, как я к вам привязан…».
Степь была дорога Ф. Достоевскому. Он много думал о путях ее развития и возлагал главные надежды на степняков, подобных его молодому другу. В Валиханове Достоевский видел
блистательное сочетание лучших черт национального характера его народа – духовной свободы, отваги, поэтичности, уверенности в своих силах – и европейской образованности, стоящей на уровне высочайших достижений науки своего времени. Ф. М. Достоевский так выразил свое отношение к Ч. Валиханову в письме от 14 декабря 1856 года:
«Вы первый из вашего племени, достигший образования европейского. Уж один этот случай поразителен, и сознание о нем невольно налагает на Вас и обязанности».
Удивительно многое из будущей судьбы Чокана предсказано в письмах Достоевского – и поездка в Петербург, и связь с Российским Географическим обществом, и литературная деятельность, и даже тот жанр научно-художественного очерка, в котором она будет преимущественно проявляться. Нет сомнения, что Валиханов глубоко продумал и принял советы друга. Чокан Валиханов до самой смерти был для Федора Михайловича самым дорогим другом.
В 1855 г. Чокан принял участие в поездке генерала Г. Х. Гасфорта и совершил большое путешествие по Центральному Казахстану, Семиречью и Тарбагатаю. Маршрут его пролегал от Омска на Семипалатинск, оттуда через Аягуз и Капал в Заилийский Алатау, где в это время происходила закладка укрепления Верного. Из Омска до Семипалатинска предстояло плыть по Иртышу специальным пароходом, далее предполагалось ехать на лошадях.
Почти все лето продолжалось путешествие Гасфорта. Дорога оказалась утомительнее, чем он предполагал. Не раз и не два останавливались, отдыхали по нескольку дней. Лето стояло жаркое. Трудная дорога утомила, но любопытства не убавилось. Наоборот, с каждым днем он все больше вопросов задавал Чокану. Основная задача экспедиции была выполнена: генерал-губернатор увидел земли, аулы и крепости вверенного ему края. Каковы богатства этих земель, насколько возможно осуществление сношений с крупными городами восточных стран, как проложить новые торговые пути – вот сведения, которые желал получить Гасфорт.
Это путешествие положило начало глубокому научному изучению Ч. Валихановым истории казахского народа и его быта. Чокан собирал материалы по статистике, обычному праву и древней религии казахов. На обратном пути Чокан сопровождал Г. Х. Гасфорта только до Алтын-Эмельского хребта; оттуда он совершил поездку к Джунгарским Воротам, путешествовал в районе озера Алакуль и по Тарбагатаю, затем направился в Центрльный Казахстан и, следуя через Каркаралы, Баян-Аул и Кокчетав, осенью вернулся в Омск. Эта поездка оставила неизгладимое впечатление у молодого Валиханова.
Г. Х. Гасфорт после этой поездки не мог не воздать должного эрудиции и способностям молодого офицера–ученого. По возвращении из поездки он представил Чокана к награде, дав ему самую лестную характеристику: «В числе представляемых, - писал генерал, - заключается, между прочим, состоящий при мне корнет султан Валиханов, который, хотя и состоит на службе не более 2-х лет, но при совершенном знании оной, киргизского языка, а также и местных киргизских обычаев, он, сопровождая меня в степь, принес большую пользу…».
В начале 1856 г. Ч. Валиханову присуждается следующий чин поручика.
По возвращению в Омск Чокан приступает к обобщению собранных материалов, на основании которых составляет официальные записки по вопросам землепользования, родовых и семейных отношений и древней религии казахов.
Широкое поле для развертывания научной деятельности открылось перед Ч. Валихановым в 1856 г. Он принимает участие в крупной военно-научной экспедиции, организованной под руководством полковника М. М. Хоментовского. Целью экспедиции было ознакомление с киргизским народом и топографическая съемка бассейна Иссык - Куля. Маршрут лежал от Ала-Куля к центральному Тянь-Шаню и на озеро Иссык-Куль.
Сильное впечатление на Ч. Валиханова произвели уникальные памятники древней культуры, встреченные им в Семиречье и на Тянь-Шане. Его особенно интересовали остатки древней городской культуры на озере Иссык-Куль, остатки древних оросительных систем, памятники архитектуры, эпиграфики и каменные изваяния.
Путешествуя по Иссык-Кулю и Центральному Тянь-Шаню, Чокан посещал киргизские аулы, интересовался жизнью и бытом племен бугу, сарыбагышей и солту.
Об Иссыкульской экспедиции сохранилось дело, состоящее из официальных отчетов и донесений М. М. Хоментовского. Судя по стилю и манере изложения, значительная часть их, вероятно, была составлена Чоканом Валихановым и по содержанию в основных чертах совпадает с данными его иссыкульского дневника.
В то время, когда Чокан проводил научные изыскания среди киргизов Тянь-Шаня и бассейна Иссык-Куля, в Петербурге решался вопрос об отправке в Кульджу «особого лица», для переговоров с китайскими властями относительно налаживания торговых отношений с Китаем, прерванных после того, как была сожжена русская фактория в городе Чугучаке. Для обоюдовыгодного решения этого вопроса китайскому правительству было предложено «назначить с обеих сторон доверенных лиц, которые в Кульдже обсудили бы предметы требующие взаимных соображений. Предложение это было принято китайским правительством. В качестве представителя от России первоначально был назначен подполковник М. Д. Перемышельский, пристав казахов Старшего жуза, но впоследствии эта миссия была поручена Чокану Валиханову. В связи с этим Г. Х. Гасфорт дал экстренное распоряжение М. М. Хоментовскому немедленно завершить работы Иссыкульской экспедиции и вернуться обратно».
В начале августа 1856 г. Чокан Валиханов направляется в Кульджу. Чокан был снабжен инструкцией Министерства иностранных дел. В которой говорилось: «Главная цель наша добиться решения дела с Китаем дружелюбным путем и скорее восстановить прерванные торговые отношения…», «В случае требования китайцев – войти в переговоры и насчет границ наших с Китаем». Таким образом, Ч. Валиханову предстоял выполнить сложную дипломатическую миссию. Связанную с решением спорных вопросов и установлением нормальных торговых отношений с Китаем. Это важное поручение было выполнено их превосходно. После ряда совещаний с китайскими сановниками в Кульдже правительству удалось упорядочить торговые отношения с Китаем и восстановить дружеские связи между обоими государствами.
Ч. Валиханов пробыл в Кульджинском крае около трех месяцев, затем, c наступлением глубокой осени, вернулся в Омск.
Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский всегда с большим уважением отзывался о Чокане, и узнав о возвращении Валиханова из Кульджи, с нетерпением ждал встречи с ним. Но раньше самого Чокана в руки путешественника попали собранные им материалы. Петр Петрович быстро привел их в порядок и опубликовал в «Ведомостях» Русского географического общества. Статья расходилась нарасхват. Об этом Чокан ничего не знал.
Географические исторические исследования молодого казахского ученого через посредство П. П. Семенова-Тян-Шанского стали известны в научных кругах Петербурга. 27 февраля 1857 г. Чокана Валиханова избрали в состав действительных членов Русского географического общества. Устные рекомендации и отзывы о молодом ученом дали П. П. Семенов-Тян-Шанский и В. И. Ламанский. Они рекомендовали Ч. Валиханова как талантливого исследователя, могущего быть полезным особенно в изучении неизведанных доселе стран Средней Азии и Казахстана. В отзыве П. П. Семенова-Тян-Шанского, сохранившемся в скупой протокольной записи, сказано, что «Чокан Валиханов совершил путешествия на восточные берега Иссык-Куля, где собрал богатый запас географических, этнографических и исторических материалов о Киргизской степи, которые готов сообщить». Избрание Чокана Валиханова в действительные члены Русского географического общества означало признание его выдающихся заслуг перед русской наукой. В это время Чокану шел двадцать второй год.
Ч. Валиханов и
Ф. Достоевский
Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский – русский географ, ботаник, государственный и общественный деятель.
С 1873 г. Вице-председатель Императорского Русского географического общества
В 1858 – 1859 гг. Чокан Валиханов совершает свою знаменитую поездку в Кашгарию. По сложившимся издавна в Кашгарии порядкам эта страна была закрыта для европейцев. Известный географ Адольф Шлагинтвейт, проникший в Кашгарию годом раньше Чокана, был обезглавлен ходжой Валиханом-тюре. Поездка в Кашгарию была очень опасна, но Чокан Валиханов, давно мечтавший о путешествиях в далекие и малоизвестные страны, каким был тогда Восточный Туркестан и прилегающие к нему области Тянь-Шаня и Памира, с большой радостью принял предложение возглавить экспедицию в Кашгар.
Исходным пунктом экспедиции был назначен аул Сарыбаса у подножья хребта Карамула, в 30 верстах от Капала. Чокан прибыл в Карамулу 28 июня 1858 г. и присоединился к торговому каравану, пришедшему из Семипалатинска и состоявшему из 43 человек, 101 верблюда, 65 верховых и вьючих лошадей и 6 походных юрт (коше). Чокан обрил голову, переоделся в казахский национальный костюм и назвался Алимбаем, родственником караван-баши Мусабая, купца из Капала.
27 сентября караван перешел границу Китайской империи и подошел к небольшой пограничной крепости. После осмотра и опроса пограничными властями он был пропущен в город. Чокан и каравн-баши были торжественно приняты кокандским аксакалом, устроившим их в своем караван-сарае и взявшим под свое покровительство.
Чокан провел в Кашгаре около полугода. За это время он успел близко ознакомиться с городом и хорошо изучить страну Алтышара.
Валиханов познакомился с купцами из разных стран, с политическими деятелями, учеными и поэтами Кашгара, от которых услышал самые достоверные сведения о прошлом и настоящем Атлышара.
Исторические сведения он черпал также из письменных источников, местных официальных документов и книг, дополненных рассказами чиновников и купцов.
С помощью своих ученых друзей Ч. Валиханов приобрел ряд уникальных восточных рукописей, составил нумизматическую коллекцию, гербарий, коллекцию горных пород.
В конце февраля 1859 г. в связи с бегством Валихан-тюре кашгарцы забеспокоились и в городе было объявлено тревожное положение.
Дальнейшее пребывание Чокана здесь становилось опасно. «В конце января, - пишет Ч. Валиханов,- приехало в Кашгар несколько кашгарских купцов из Кульджи … Через них распространились слухи, что при караване есть русский агент…».
Поэтому Чокан вскоре распрощался с вновь приобретенными друзьями и 11 марта отправился в обратный путь. Его провожала толпа кашгарцев во главе с аксакалом.
Успешно окончив свое путешествие за десять месяцев и четырнадцать дней, 12 апреля 1859 г. Чокан прибыл в укрепление Верное, имея с собой «богатый запас
интересных сведений о Кашгаре». Отдохнув здесь около полутора месяцев, он посетил город Семипалатинск, встретился с Ф. М. Достоевским и вернулся в Омск,
где занялся обработкой собранных материалов.
Главнейшим результатом поездки Ч. Валиханова в Кашгар явился его капитальный труд «О состоянии Алтышара или шести восточных городов Китайской провинции Нан-Лу (малой Бухарии) в 1858 – 1859 годах».
В Петербурге с нетерпением ожидали как приезда Чокана Валиханова, так и отчета о результатах его экспедиции. Между Петербургом и Омском шла оживленная переписка, в которой требовали ускорить составление отчета и командировку Валиханова в Петербург.
В январе 1860 г. Ч. Ч. Валиханов приезжает в столицу Российской империи. Русские ученые встретили его как отважного путешественника, замечательного исследователя, глубокого знатока жизни народов Средней Азии и Казахстана.
Будучи признанным авторитетом по вопросам Средней Азии Ч. Валиханов пользовался особым расположением как со стороны Министерства иностранных дел, так и Генерального штаба. Оба эти учреждения поддерживали мысль П. П. Семенова-Тян-Шанского об оставлении Ч. Валиханова в Петербурге для научных занятий и поставили перед правительством это вопрос.
Приказ о переводе Ч. Валиханова в Азиатский департамент был утвержден Александром II 15 июня 1860 г.
Ч. Валиханов прибыл в Петербург с огромным запасом знаний, обогащенный интересными наблюдениями, сделанными во время путешествий по горам Тянь-Шаня и восточному Туркестану.
Деятельность Ч. Валиханова в Петербурге была весьма кипучей и разносторонней. Он работал в нескольких учреждениях: в Военно-ученом комитете генерального штаба, Азиатском департаменте, географическом обществе и одновременно слушал лекции в университете. По поручению Военно-ученого комитета он составлял карты Средней Азии и Восточного Туркестана.
В Географическом обществе он принимал участие в подготовке к изданию трудов К. Риттера, составлял материалы по географии и этнографии Казахстан и Средней Азии, читал лекции для членов общества о Восточном Туркестане, Тянь-Шане и Киргизии.
В Петербурге Чокан постоянно общался с многими выдающимися русскими учеными и литераторами,
устанавливал с ними деловые и дружеские связи, тем самым пробуждая у многих из них интерес к Средней Азии и Казахстану.
Весной 1861 г. тяжела болезнь заставила Чокана Валиханова оставить Петербург. По совету врачей он отправляется в родную степь с надеждой поправить свое ослабленное здоровье.
Весной 1861 г. Валиханов возвратился в степь. Возвращение Ч. Валиханова в степь было радостным событием для его родных. К его прибытию аул Валихановых перекочевал на джайляу и находился на новом пастбище Бурулука. Здесь были все условия для отдыха, для улучшения подорванного здоровья Чокана – воздух, кумыс, баранина, которые Ч. Валиханов считал лучшими средствами от чахотки.
По воспоминаниям местных жителей-казахов Кокчетавской области около юрты Чокана всегда было шумно, многолюдно. Сюда стекались жители соседних аулов. Желая увидеть молодого ученого, пожать ему руку. Многие из них приходили к нему за советами по различным вопросам.
В ауле Чокан находился в постоянном окружении народных поэтов, сказателей, музыкантов, певцов, которые своими песнями, игрой не только развлекали его, но и давали богатый научный материал.
Живя в ауле, ученый-просветитель вновь столкнулся с тяжелой картиной отсталости, средневековья, страданий бесправных народных масс. Он видел произвол и насилие чиновников-колонизаторов, деспотизм казахских-феодалов. Отстаивая интересы народных масс, он выступал в защиту их прав, против угнетения и произвола.
То и дело он отправлял записки в органы колониального управления краем. Вносил свои предложения об улучшении жизни казахского народа. Требовал облегчения участи угнетенных казахских масс.
Во время подготовки судебной реформы в Казахстане Ч. Валиханов подал в местную администрацию свою «Записку о судебной реформе», в которой нашли отражение его передовые политические, философские, социологические взгляды.
Питаемый искренним желанием содействовать прогрессу казахского общества своими знаниями, Ч. Валиханов выдвинул свою кандидатуру для избрания на пост султана-правителя Атбасарского округа. Он лелеял надежду на то, что сможет облегчить участь трудящихся, оградить их от беззаконий и произвола, став султаном. Но, несмотря на одержанную во время выборов победу, местная власть не утвердила его в должности. Чиновников не устраивал человек с передовым, демократическим образом мыслей.
Весной 1864 г. Ч. Валиханов был приглашен в военную экспедицию генерала М. Г. Черняева, в задачу которого входило присоединение Южного Казахстана к России. Он принимал участие в военных действиях при взятии крепости Аулие-Ата. Ч. Валиханов считал, что присоединение Южного Казахстан и средней Азии должно произойти мирным путем, без кровопролития. Он надеялся, что так и будет. Генералу Черняеву перед выступлением было предложено «не отвергать мирные предложения, вступать с местными народами в предварительные переговоры». Для участия в такого рода переговорах специально и командировался «штабс-ротмистр Валиханов, весьма развитый азиатец, хорошо знающий русский и татарский языки». Однако генерал Черняев , будучи ярым проводником колонизаторской политики царизма, допустил ряд жестоких и бесчеловечных действий, приведших в негодование не только Ч. Валиханова, но и всех передовых людей России того времени.
Ч. Валиханов, естественно, не мог продолжить службу под начальством этого жестокого человека. В июле 1864 г. с группой офицеров, недовольных действиями М. Г. Черняева, он возвратился в г. Верный.
Архивные документы свидетельствуют, что в это время вообще усиливается политическое брожение среди офицеров Сибирского казачьего войска, недовольство мерами царизма. Для расследования политической благонадежности офицеров Сибирского казачьего войска из Петербурга была направлена в Омск особая комиссия, которой поручили, кроме применения жестоких мер и ареста, приводить офицеров к присяге.
В силу создавшейся тяжелой обстановки Чокан решил не возвращаться в Омск. Он выехал из Верного в аул Тезека – старшего султана казахов рода албан, где женился на его сестре Айсаре.
Живя в ауле, он занимался изучением исторических преданий казахов Старшего жуза, интересовался ходом восстания дунган в Западном Китае, все время поддерживал связи с Петербургом и администрацией Западной Сибири.
До самой смерти он числился на службе по Генеральному штабу и по Азиатскому департаменту.
Восстановить свое подорванное здоровье Чокан Валиханов не смог. Он скончался в апреле 1865 г. в ауле Тезека, в урочище Кочен-Тоган.
Перед кончиной Ч. Валиханов написал отцу последнее письмо. «Устал, нет никакой силы, -писал он, - весь высох, остались одни кости, скоро не увижу света. Мне больше не суждено повидаться с моими дорогими родными и друзьями, нет для этого никаких средств. Это будет мое последнее письмо. Прощайте, обнимаю всех».
Книга санкт-петербургских ученых М. Ш. Мусиной и Б. Н. Тихомирова «Чокан Валиханов в Санкт-Петербурге» посвящена служебной деятельности Ч.Валиханова, с 1860 по 1861 годы, его научным изысканиям, отношениям с литераторами круга Ф.М.Достоевского, учеными, общественными деятелями, высокопоставленными чиновниками.
